شذى التاريخ
مقالات إسلامية وتاريخية
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه
جاء في حديث حبيش بن خالد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة مهاجرًا إلى المدينة، ومرَّ على خيمة أم معبد الخزاعية رضي الله عنها ، ورأت أم معبد من كراماته صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم بايعها على الإسلام ، وانطلق ، ولما رجع زوجها ووجد لبنًا أعجبه ذلك وقال : من أين لك هذا يا أم معبد ؛ والشاء عازب حائل ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مرّ بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا . قال: صِفِيه لي يا أم معبد ، قالت : رأيتُ رَجُلاً ظاهِرَ الوَضَاءَةِ(1) أَبْلَجَ الوَجْه(2) حَسَنَ الخَلْقِ ، لَمْ تَعِبْهُ تَجِلَّةٌ(3) ولَمْ تُزْرِيهِ صعلةٌ(4) وَسِيمٌ(5) قَسِيمٌ ، في عَيْنِهِ دَعَجٌ(6) وفي أَشْفَارِهِ وَطفٌ(7) وفي صوتِه صَهلٌ(8)  وفي عُنقِه سَطعٌ(9) وفي لِحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ(10) أَزَجُّ أَقْرَنُ(11) إن صمَتَ فَعَلَيه الوَقَارُ ، وإنْ تَكَلَّم سماه وعَلاهُ البَهَاءُ(12) أَجْمَلُ النَّاسِ وأَبْهَاهُ مِن بَعيدٍ ، وأَحْسَنُه وأجملُه مِن قَريبٍ ، حُلْوُ المًنْطِقِ ، فَصْلاً لا نَزْرَ ولا هَذْرَ(13) كأنَّ منطقَه خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَتَحَدَّرْنَ ، رَبْعَةٌ ، لا تَشْنَؤهُ مِن طولٍ(14) ولا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِن قِصَرٍ(15) غُصنٌ بينَ غُصنَين ، فهو أَنْضَرُ الثلاثةِ مَنْظَرًا ، وأحسنُهم قَدْرًا ، له رُفَقَاءُ يَحُفُّونَ بِهِ(16) إنْ قال سَمِعُوا لِقَوْلِه ، وإنْ أمَر تَبَادَرُوا إلى أمْرِه ، مَحْفُودٌ(17) مَحْشُودٌ ، لا عَابِسٌ ولا مُقْتَصِدٌ.... الحديث.
أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وأبو نعيم في دلائل النبوة واللالكائي في اعتقاد أهل السنة.
والحديث: بمجموع طرقه يرتقى إلى درجة الحسن
 

 شرح معاني بعض الكلمات:
1-الوَضَاءَةِ : حسنالوجه
2- أَبْلَجَ الوَجْهِ : مشرق الوجه
3- التَجِلَّةٌ : عظم البطن
4-الصعلة:  صغر الرأس
5- الوَسِيمٌ : الجميل الخلقة
6- الدعج : شدة سواد العينين
7-الوطف: طول أشفار العيون
8- الصهل : حدَّه الصوت وصلابته
9- سطع : إشراف وطول
10- كثاثة:  دقة نبات شعر اللحية مع استدارة
11-أَزَجُّ أَقْرَنُ : دقة شعر الحاجبين مع طولفيهما واتصال ما بينهما من شعر
12-البهاء : حسن المظهر.
13- لا نَزْرَ ولا هَذْرَ : كلامه بَيِّن واضح ليس كثيراً وليس قليلاً
14-لا تَشْنَؤهُ مِن طولٍ : ليس طويلاًطولاً مفرطاً
15-ولا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِن قِصَرٍ : لا يحتقر لقصرهالشديد
16- له رُفَقَاءُ يَحُفُّونَ بِهِ : يحيطون به
17-المَحْفُودٌ : المخدوم
 
أخوكم / قاسم الزهراني
أبو تميم
 
النسب الزكي الشريف

نسب رسول الله

صلى الله عليه وسلم

 

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب(1) بن هاشم(2) بن عبد مناف(3) بن قصي(4) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر(5) بن مالك بن النضر(6) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة(7) بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدّ.

 

ويقال أن أذَ بن مقوِّم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام

 

 

(1)  اسم عبد المطلب شيبة وإنما غلب عليه اسم عبد المطلب لأنه جاء من المدينة مع عمه المطلب فلما رآه الناس ظنوا أنه عبد للمطلب فغلب عليه هذا الاسم.

(2)   اسم هاشم عمرو وإنما سمي هاشماً لأنه أول من هشم الثريد للحجاج.

(3)   اسم عبد مناف المغيرة.

(4)   اسم قصي زيد وإنما سمي قصي لأن أمه ارتحلت به من مكة إلى قضاعة وهو رضيع فأقصته عن قومه فسي قصياً.

(5)   الفهر : هو الحجر المستطيل ، والأرجح أنه لقب له وأن اسمه قريش.

(6)   قال بعض علماء الأنساب أن النضر هو من لقب قريشاً.

(7)   اسم مدركة عامر.

 

 

المصدر : سيرة ابن هشام بتصرف يسير في الهامش فقط.

 

 

أخوكم / قاسم الزهراني

أبو تميم



<<الصفحة الرئيسية
القائمة البريدية
أضف بريدك
الإسم الكامل:
البريد الإلكتروني:
اشترك الآن
إلغاء الإشتراك